近日读到一则新闻欧美av，说西班牙的科学家征询标明，胎儿对音乐有好恶。尽管他们还在母亲的腹中，离预产期还有十二周的胎儿可爱极端可爱莫札特、威尔第等存眷优好意思，高度调解的音乐，很摈斥重金属摇滚乐。这似乎是在干证“莫札殊效应”，也即是“给胎儿听莫札特的音乐，头脑会变好”的说法。

无特有偶，日本江本胜先生的主导的水结晶考研显现，水在听了旋律优好意思，歌词和祥的圣诞歌曲《祥瑞夜 》后，结出了漂亮的六角形晶体，而听了金属音乐结出的水结晶则丑陋，莫得限定。

重金属的音乐结晶

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看来欧美av，从胎儿起，就予以好意思的锤真金不怕火对孩子日后的成长大有俾益。中国古东谈主就一直强调胎儿所处的环境的病笃，对孕珠母亲的品德更是有严格条款。

司马迁在《史记》中曾有记录周文王的母亲太任在孕珠技术的行径：“太任有妊，目不视恶色，耳不听淫声，口不出秽言，食不进异(辛、辣、苦、涩)味”。因此，明末清初时的发蒙学家王相在为宋东谈主王应麟着的《三字经》所作注中说：“妇东谈主有妊，坐不跛倚，行不乱步，目不视恶色，耳不听淫声，不出乱言，不食邪味，常行忠孝、友爱慈善之事，时常生子机灵，智力贤德过东谈主，此未生之胎教也。”

其后，清代的衡阳东谈主贺兴想又在《三字经注解备要》中，将王相所“注”，索求为一个“正”字。凡母之正者，而生子当然无不正也。

隋代名医巢元方在《诸病源候论》中也有强调：“妊娠三月……形象始化，未有定仪，因感而变……欲子好意思好，宜佩白玉；欲子贤能，宜看诗书；是谓外象而内感也。宋代名医钱乙在《钱氏儿科学》中谈到“欲子女之娟秀，居山明水秀之乡，欲子女之聪俊者，常资体裁艺书”。

因此，也不出丑出，悉数这个词社会的谈德水平也决定了胎儿的明天是否良莠不皆。

【正见网2005年06月09日】()欧美av