快播av 青华天主：东谈主之根尘，惟见为害最大（图）

摘自：《唱谈真言》快播av

制作：谈德网站

 

 

　　东谈主之根尘，惟见为害最大（“根尘”，即六根、六尘。六根者：眼、耳、鼻、舌、身、意；六尘者：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。在根尘中，惟目击色最迷东谈主）。子问见如不见，惟全其神，使安其心。其要有三。

　　一者于未起知觉时修养，如空中之月，成景明洁，无有渣滓，如如不动，显然常知，好意思色淫声，究同我性，物相似我，我相似物，物我不分，神无留去，常在于心矣（由此可知，信得过的修行，并不是与好意思色淫声相对立，而是看得空，看得破，了知万法由心生，由此智商够作念到自心如“空中之月”，于“未起知觉时修养”。那些与“好意思色淫声”相对立者，其已认定“好意思色淫声”为实有，心已成迷，故弗成修养空性）。

露出勾引

　　一者于将起知觉时，惺惺不昧，发王人中节，如琴上之弦，太和之音，应指而发，闲散有清晰处，而不著于物，则起而不起，神在于心矣（此即释教所说的“在而不迷，处而不染”）。

　　一者于知觉打法之际，辩得解析，见得机微，如御车之马，二十四蹄协调合节，众马之行如一马，众蹄之动如一蹄，云行水流，出于当然，不使杂尘浑入其间，则流行无碍，旋转太虚，神在于心矣。虽有所见，神与见离；神虽在目，见与神合（虽有所见、所知、所觉、所行，却终不被其所迷所转，了知一切唯心造，此谓“神与见离”。此犹如释教所说“性相一如”、“空色不二”之意境。凡众在色迷色，在心迷心，弗成显然分明）。

 

　注：青绿色字体为东方阳熹的注视。

上传日历：2024.2.3