好意思国文学精华 Highlights of American Literaturesex5

国度萌芽期 National Beginnings 　

好意思国早期的文学既非好意思国东谈主所著也非确凿的文学ˇ这些文章不属于好意思国的原因就是因为它们都是从英国流传进来的。且这些文学文章也并非咱们所知的诗歌、散文或演义花样ˇ反而比拟倾ˇ旅纪行事及宗教文章的真理混杂体裁。

最早期的隶属国旅纪行事是记叙好意思国首批外侨者其冒ˇ尝试与隐蔽挫败的大胆记录。威廉•布莱福特(William Bradford)的《普利茅斯垦殖记》(History of Plimmoth Plantation)ˇ细记载着五月花号(Mayflower)的漂荡以及于1620年登陆好意思国后的第一个冬天。

就这么ˇ他们抵达到一个邃密的港湾ˇ安全地登陆了。他们跪下ˇ感谢天主保佑他们胜仗度过了海洋ˇ不再际遇危ˇ和苦难ˇ重新让他们站在坚实的地皮上ˇ这才是属于他们的环境。…

关联词我照旧忍不住要说ˇ这些同情东谈主们的现在处境令我惶恐。我ˇ如若读者亲眼目睹我所经历的ˇ也会有相同的感受。自然照旧历经重重灾荒ˇ度过了茫茫海洋ˇ…但是ˇ在既莫得一又友来迎接他们ˇ也莫得小酒馆来接待或为他们洗去一齐风尘ˇ莫得屋子ˇ更莫得小镇ˇ不但无法栖息ˇ也莫得任何挽回。

假如好意思国境界未敞慷慨怀忠心接待殖民者的到来ˇ好意思国的丰富自然资源永无从见天日之时。约翰•史姑娘上尉(Captain John Smith)在1616年的《新英格兰记》(Description of New England)里透露「渔人无法在一天内用有钓钩和钓ˇ的鱼杆钓到100、200或300只ˇ鱼ˇ则他必定是期间嚚猾的渔人。」弗朗西斯•希金森(Francis Higginson)在他的《新英格兰的隶属国》(New England's Plantation)中声明「吸一口新英格兰的空气比喝老英格兰的强盛ˇ酒更为满足。」希金森(Higginson)补充证据ˇ

此外ˇ我其中一个小孩之前因为得到国王病(king’s evil)而导致他双手与双脚难过发炎ˇ但是自从他到这里以后就比之前的状态好许多了ˇ且有但愿能在短时刻内飞快归附ˇ自然与呼吸到这里有利于身心健康的空气也干系。

关联词同情的希金森(Higginson)并未ˇ他的女儿一样荣幸ˇ他于《新英格兰的隶属国》(New England's Plantation)一书出书的同庚间圆寂。

史姑娘(Smith)与希金森(Higginson)的夸张叙述手法也引起其它作者的共识ˇ且他们的缱绻是为了眩惑那些旧全国的住户越过海洋到新全国来假寓。成果ˇ他们的旅纪行事不但成为一种文学作品ˇ还眩惑许多东谈主冒ˇ越过海洋到好意思国。最早期的外侨者包括荷兰东谈主、瑞典东谈主、德国东谈主、法国东谈主、西班经纪东谈主、意大利东谈主以及葡萄经纪东谈主。大多量外侨者都在17世纪的前四分之三世纪移居好意思国ˇ不外绝大多量的外侨者都是英国东谈主。

来自英国的外侨者为了摆脱践诺他们的宗教便在好意思洲北海岸一带安顿下来ˇ并将假寓地称为新英格兰区。他们有的ˇ要转变英国教训ˇ而有的但愿别辟门户、创建新教。尤其是位于麻萨诸塞州的这两股教民终末还聚首在沿路ˇ成为众所皆知的清教徒(Puritan)ˇ如斯称之ˇ是因为他们但愿对英格兰教训“放下屠刀”。

清教徒(Puritan)大多奉命瑞士改教首领约翰•加尔文(John Calvin)的视力ˇ法。由于清教徒(Puritan)受到卡尔文教徒(Calvinist)的影ˇˇ是以他们的共同理念为东谈主性本恶但人人对此却窝囊为力ˇ且绝大多量清教徒(虽非全部)ˇ信东谈主身后将陷入地狱平川受万痛折磨。

清教徒(Puritan)在多年后左证他们我方的清针砭律ˇ建构了一种选藏费劲激越、节约省俭、忠厚虔敬以及澹泊贫寒的生活玄学。这些清教徒的价值不雅充斥好意思国早期作品ˇ包括证谈集、经籍以及ˇ是闻明清教徒牧师约翰•科顿(John Cotton)与科顿•马瑟(Cotton Mather)的手札信函。科顿•马瑟(Cotton Mather)终其一世撰写超过450部谈经论教的文章ˇ如斯高产的确令东谈主叹为不雅止。这也证明他不但宣导清教徒(Puritan)的费劲激越理ˇˇ且身膂力行、率先垂范。

在17世纪后半叶ˇ大泰西沿岸从南到北都有东谈主假寓ˇ于是隶属国开发起来了ˇ且殖民者多半是英国东谈主。隶属国住户不乏诗东谈主及散文作者ˇ但是莫得演义家。至于为何独缺演义家是不错贯通的ˇ由于英邦原土演义还未成形ˇ且隶属国的清教徒(Puritan)觉得人人不应该阅读演义ˇ因为演义顾名想义不是真东谈主真事。

好意思国十七世纪的诗东谈主ˇ面对新的目生环境ˇ为适合新的主题ˇ改变了欧洲诗东谈主的传统作风。安妮•布拉兹特里特(Anne Bradstreet)就是其中一位诗东谈主。

在英国出身及受讲授的安妮•布拉兹特里特(Anne Bradstreet)不但钦佩观赏数字英国诗东谈主且还仿效他们的文风。当18岁的布拉兹特里特(Bradstreet)在1630年来到好意思国时ˇ这些英国诗东谈主对她的深刻影ˇ涓滴未减。关联词她写稿的环境却产生剧变ˇ从一个已开发国度到一个ˇ对未开发地区ˇ咱们不错从布拉兹特里特(Bradstreet)其《家宅点火诗》(Some Verses on the Burning of Our House)的诗句嗅出她外侨好意思国后的费劲景况ˇ

路经废地时ˇ 泪眼不忍睹。 暗暗四下望ˇ 此处常仰俯。 ˇ笼遗弃地ˇ 尚有商家铺。 万物皆成灰ˇ 哪堪总结顾ˇ

布拉兹特里特(Bradstreet)女士觉得ˇ尘间间的钞票与“富丽堂皇”的天国房舍ˇ比ˇ只不外是“粪堆雾土”ˇ这么说使生活在费劲新环境中的她感到宽慰。安妮•布拉兹特里特(Anne Bradstreet)与来到新英格兰的其它外侨者所见略同ˇ反对小东谈主俗子式的富足。她用诗歌描写殖民经历ˇ奠定了她在早期好意思国闻明诗东谈主中的ˇ赫地位。

另外一位蹙迫的殖民诗东谈主威格尔斯沃想(Michael Wigglesworth)以他的阴晦诗作《终末审判日》(The Day of Doom)广受现代东谈主民的接待。《终末审判日》(The Day of Doom) 初度发表于1662年ˇ描写了末日审判的那天ˇ也就是当天主决定东谈主类庆幸的日子。大多量东谈主会被送进地狱ˇ少数荣幸儿能被天主选中投入天国。左证威格尔斯沃想(Wigglesworth)的诗句ˇ届时深夜里将亮起一盏明灯ˇ那就是末日运行的信号ˇ它会叫醒通盘行恶多端的东谈主ˇ

他们头昏脑涨地从床上急促爬起ˇ 急遽朝他们的窗户跑去ˇ 不雅看这盏高大而无比亮堂的灯ˇ 此时比中午的太阳愈加光明。

许多东谈主尝试着躲闪末日宣判ˇ自然奢侈往来ˇ

有些东谈主归隐于洞穴之中ˇ 钻到地下去驻足ˇ 有些东谈主敷衍地跳进深处ˇ 成果被水淹死ˇ 有些东谈主逃ˇ石丛(哦ˇ绝不测想的拦路之石ˇ) 逃进深山老林。 在那边可能看不到那亮光ˇ 看不到那可怕而猬缩的情景。

威格尔斯沃想(Wigglesworth)终末说ˇ躲闪是不可能的。最终ˇ在“末日”那天东谈主必须也将会领受他的庆幸。

在威格尔斯沃想(Wigglesworth)居住的新英格兰南边隶属国里ˇ较少出ˇ创作阴晦文章的诗东谈主和散文家。但是南边隶属国并未领有与新英格兰一样的印刷设备ˇ因此也莫得其它诗东谈主能与威格尔斯沃想(Michael Wigglesworth)并驾皆驱。

与威格尔斯沃想(Wigglesworth)同时的诗东谈主泰勒(Edward Taylor)之手稿曾引起20世纪文学家的提神ˇ泰勒(Edward Taylor)的作品不错说是17世纪好意思国最优好意思的诗篇。泰勒(Edward Taylor)以写诗考验大脑ˇ“进行苦想冥ˇ”ˇ匡助我方履行神父责任。泰勒(Edward Taylor)的作品善宅心ˇˇ活灵活现。以下即是针对东谈主类下贱心灵的描写ˇ

猪栏恶浊槽水污ˇ 粪池熏臭土壤黏ˇ 镜蛇更添黄蜂蛰ˇ 罪如毒药ˇ盒眠。

泰勒(Taylor)从未出书过他任何一篇诗作。事实上ˇ泰勒(Edward Taylor)的首批殖民诗作是到20世纪30年代才排印问世。

泰勒(Taylor)就如同许多早期殖民作者一样ˇ都是外侨好意思国的外侨者且文章都受到早期英格兰生活的影ˇ。跟着几十年的荏苒编削ˇ好意思国村生泊长的新一代作者登上了文学舞台。在麻萨诸塞州的波士顿出身了一位这么的作者ˇ他的名字是班杰明•富兰克林(Benjamin Franklin)。

班杰明•富兰克林(Benjamin Franklin)是一位优秀出色、费力不懈且多材多艺的东谈主。他出身于17世纪的浮泛家庭ˇ但经过他的竭力ˇ他逐步成为闻明大泰西两岸的政事家、科学家以及作者。他自然名声ˇ赫却长期冷漠名利。

富兰克林(Franklin)的文章既有非认果真训导节约省俭之作ˇ也有文气整个的散文短文。他的文章不但充满优好意思典雅之情且浮现易懂ˇ他的字句相配机敏辛辣但又带点机智趣味。他以两位闻明英国散文作者艾迪生(Addison)及斯蒂尔(Steele)的文风为典范ˇ再将其塑造为他我方的作风。他最出名的作品就是他的《自传》(Autobiography)。

富兰克林(Franklin)的《自传》(Autobiography)包罗万ˇ。开端它叙述一个出身费劲的男孩怎么激越不停最终功成名就的历程ˇ是一篇感东谈主肺腑的励志故事。富兰克林(Franklin)是以谦卑严慎的立场陈说他的故事ˇ不但省对荣誉避而不谈ˇ对他称之为过错的差错却天网恢恢。他并不狭小将他的不圆善公诸于世ˇ他从不婉言地透露他犯错后也受到不少科罚。富兰克林(Franklin)以客不雅的角度看待他我方的东谈主生ˇ他将生活经历写成供他东谈主领受教训的履历之谈ˇ且这种正面积极的教训能使读者开发起有效的东谈主生。本体上ˇ《自传》(Autobiography)就是一册诲东谈主之作ˇ一册自我陶冶之作。

班杰明•富兰克林(Benjamin Franklin)的ˇ实全国与华盛顿•欧文(Washington Irving)的乌有全国酿成显着的对比。华盛顿•欧文(Washington Irving)的名字是按照好意思国首任总统乔治•华盛顿(George-Washington)之名而定名的ˇ欧文(Irving)用幽默而臆造的笔触为一个年青的国度描写了其殖民的历史。欧文(Irving)的其它作品时时引颈读者遨游别国他ˇˇ特殊是摩耳东谈主(Moors)总揽时期的西班牙。但是他那些描写好意思国殖民历程的演义ˇ亦然对好意思国文学及全国文学的一大贡ˇ。

殖民时期纽约的荷兰文化特殊引起欧文(Irving)的有趣。他发表了殖民时期的纽约史ˇ展ˇ了他明慧的幽默和情切的人性ˇ关联词其写稿立场是极为严肃的。欧文(Irving)的知名短篇演义《李伯大梦》(Rip Van Winkle)就是以殖民时期的纽约为配景。

《李伯大梦》(Rip Van Winkle)是干系一位居住在纽约上州山区且平素馋嘴懒作念的村民ˇ李伯(Rip)之幽默寓言故事。有天李伯(Rip)进山打猎时ˇ他巧遇一些狡滑的别国奇东谈主。他与他们沿路饮酒ˇ而乙醇阐扬的神奇力量竟让他睡了20年。李伯(Rip)醒来后踩着摇晃的次序回到村落内ˇ始惊觉旧日熟稔的全国已全然ˇ失。当他睡着之时仍是英国总揽的殖民时期ˇ等他睡醒时已是孤死战斗后新缔造的好意思国国度。自然他对这民主政体感到困惑ˇ但他照旧逐步民俗了。不外故事的结局是他复返村落的常驻酒吧ˇ喝着酒并等着与目生东谈主陈说他的黄粱一梦。

欧文(Irving)藉由《李伯大梦》(Rip Van Winkle)偏执它数个故事创造出所谓的好意思国神话。这些臆造的神话不但在好意思国广为流传、阅读及陈说ˇ且简直每个好意思国东谈主都对这些故事了如指掌。

另一位作者詹姆斯•费尼莫•库珀(James Fenimore Cooper)也撰写过对于两种凸起东谈主物的好意思国神话ˇ勇于冒ˇ的垦荒者以及大胆丧胆的印地安东谈主。库珀(Cooper)创作的好意思国垦荒者之动东谈主故事相配受到全球读者的接待ˇ有些文学系的学生可能会从库珀(Cooper)臆造的女硬汉之矫揉造作的口音及大胆行径中找出时弊ˇ但是他演义里的东谈主物就是好意思国神话之是以受东谈主接待的原因之一ˇˇ是好意思国西部牛仔的见效故事。

当散体裁对好意思国神话的成长发展有所贡ˇ之时ˇ好意思国也运行撰写属于它们的诗句。佛瑞诺(Philip Freneau)就是新缔造国度ˇ好意思国的首位诗东谈主之一ˇ他写诗的作风仍带有英国文风的影子。你不错从佛瑞诺(Freneau)诗句里经心雕刻的话语以及丰富多元的情谊嗅出英国风情ˇ但是他作诗的主题却让他成为原原本本的好意思国诗东谈主。佛瑞诺(Freneau)与另一位早期作者休•布瑞肯里奇(Hugh Brackenridge)共同结合ˇ于1772年为学院毕业仪式写出名为《好意思国的荣耀百废俱举》(The Rising Glory of America)的诗篇。国度的将来老是诗东谈主及公民佛瑞诺(Freneau)情切的话题。

佛瑞诺(Freneau)在孤死战斗期间成为支抓好意思国梦ˇ的忠诚信徒。在他进行外洋勤务时曾被英国东谈主逮捕并安置在监狱船上ˇ由于此次的幽囚履历赋予他灵感写出名为《英国囚船》(The British Prison Ship)的长诗。他也写过其它许多长诗ˇ但是他最擅长的照旧抒怀短诗ˇ如《野金银花》(The Wild Honey Suckle)。许多这些抒怀短诗包括《外侨好意思国》(On the Emigration to America)、《印第安坟地》(The Indian Burying Ground)以及《缅想好意思国骁雄》(To the Memory of the Brave Americans)都是以好意思国算作主题ˇ且佛瑞诺(Freneau)亦然因为这些特殊诗句而成为当天好意思国东谈主接力留意的诗东谈主。

如若佛瑞诺(Freneau)被视为好意思国早期最伟大的民族目标诗东谈主之一ˇ则威廉•卡伦•布莱恩特(William Cullen Bryant)应该被称为好意思国最早期的自然目标诗东谈主之一。布莱恩特(Bryant)生于孤死战斗后ˇ以致于他转而利用自然资源算作诗句的灵感来源。他最知名的山水诗《死一火不雅》(Thanatopsis)即英文「死一火不雅view of death」的希腊文ˇ它着手几句为ˇ

钦慕自然的他与她的有形花样密切结合ˇ且她会说千般话语…

布莱恩特(Bryant)从自然不雅点发展出的死一火不雅ˇˇ征着清教徒对东谈主类最终庆幸的透顶决裂立场。对清教徒而言ˇ死一火是为下世作念准备。关联词布莱恩特(Bryant)却视死一火为自然界的一部份、咱们东谈主类的庆幸以及最公正的结局。他以满足安详的立场看待死一火ˇ但是并非由期待下世的角度ˇ而是无论是谁都会走上此途且还有之前去生的许多蹙迫一又友家东谈主的伴随。布莱恩特(Bryant)补充证据ˇ东谈主应该对死一火安心且无所畏俱地活在当下ˇ

当人命面对死一火的召唤… 你就如同夜里采石场的侍从般不有自主。 死一火就如同将他囚禁于土牢ˇ但是透过强项信任的支抓与安危ˇ 投入宅兆就如同被满足的躺椅层层包裹ˇ 他将带着喜悦的梦幻千里千里睡去。

在完成《死一火不雅》(Thanatopsis)之后ˇ布莱恩特(Bryant)又创作许多诗调较轻柔的抒怀短诗。布莱恩特(Bryant)也但愿能透过这些诗句让读者有所表露ˇ且他也将一些他创作的山水诗稍作念修改ˇ包括ˇ信天主是决定东谈主类生计及死一火的庆幸判决者。《水禽颂》(To a Waterfowl)是布莱恩特(Bryant)最闻明的诗作ˇ它收尾几句为ˇ

他ˇ东谈主间无处不在ˇ 在广博的太空诱导着你的遨游ˇ 在我一身跋涉的漫长路上ˇ 他将为我正确地导航。

布莱恩特(Bryant)许多诗的主题都是典型19世纪好意思国诗作的题材。他撰写干系自然界发ˇ的精神支抓ˇ以及岩石、树木及花朵的秀好意思之处。他也表露到ˇ村生活优于城市生活。他以至创作对于爱情的抒怀短诗。他环视四周的熟练环境找寻他作诗的主题ˇ以致于这些诗以及诗的配景都是以好意思国为主。此外ˇ他也有一些诗是以好意思国历史的闻明事件为基础。例如而言ˇ《马里恩的东谈主类之歌》(Song of Marion's Men)就是赞好意思名为弗朗西斯•马里恩(Francis Marion)的马队在孤死战斗期间的大胆行径。

另一位闻明的好意思国诗东谈主爱伦•坡(Edgar Allan Poe)亦然耀眼散体裁神话故事的大师。爱伦•坡(Edgar Allan Poe)是一位天禀异秉但却饱受折磨的东谈主。他对文学应阐扬符合功能的想维比起任何前辈都还要深入ˇ也因为如斯ˇ他也成为首位好意思国最伟大的文学挑剔家。他发展出一种与大多量19世纪中期诗东谈主笃信的表面完全ˇ异的诗歌表面。坡(Poe)与许多诗东谈主不同的是ˇ他并非长诗的拥护者。左证他的ˇ法ˇ独一短诗才能让通盘喜爱好诗的读者感受到其中丰富情谊。

文学与艺术界限的某些特殊趋势及蹙迫通顺照旧时时被东谈主们拿起及应用。其中之一即为狂妄目标通顺ˇ而坡(Poe)则是主要的狂妄目标作者。个东谈主取代群体ˇ狂野取代温驯ˇ非正规取代正规ˇ这些都是狂妄目标作者强调的秉性。坡(Poe)尤其对狂妄目标的这些消极特征相配感有趣ˇ无论是他的诗作照旧他的短篇故事ˇ他都宁可撰写干系垂危的女士、疾病以及异乎于寻常的爱情。除了坡(Poe)的狂妄文章予东谈主印ˇ深刻除外ˇ他亦然考查故事的前驱。他对他我方的推贤慧力相配无礼ˇ且他数篇绝佳的短篇故事也都正巧是以它们的推理技巧著称。在坡(Poe)许多文章里描写的奇异全国都是他ˇˇ力丰富头脑的精品ˇ且他从未意图藉此反应好意思国或其它国度的真实全国。

另一位无出其右的好意思国狂妄目标作者的作品自然是以好意思国秉性及配景为基础ˇ关联词其表面及玄学想ˇ也反应出现代ˇ法及社会谈德不雅。他是一位名为纳撒尼尔•霍桑(Nathaniel Hawthorne)的新英格兰东谈主。自然他并未写诗ˇ关联词他的短篇故事及演义仍获得好意思国最好创作之列。

自然霍桑(Hawthorne)的作品囊括包罗万ˇ的主题以及各个不同的时期ˇ关联词他最喜爱的主题仍是清教新英格兰。清教的性罪科罚成为他闻明演义《红字》(The Scarlet Letter)的创作来源ˇ它敷陈的是处理舛讹对东谈主类心灵的影ˇ。其中的字母(Letter)是以A为代表且ˇ征的是通奸行径。在演义女主角的罪戾被发ˇ之后ˇ她必须终其一世一稔胸前绣有红色字母A的衣服。他们觉得此种公开补赎(public penance)最终也将让女主角改悔她的罪戾。而与她沿路违背教规的男主角则未被发ˇˇ关联词他怀着内疚感巧妙地活着也终将迈ˇ烧毁之路。霍桑(Hawthorne)大部分的演义都在检视罪戾的发展与结局ˇ他特殊喜好探究东谈主性黢黑的一面。

一本大道香蕉大在线

霍桑(Hawthorne)在发展他个东谈主的狂妄目标时ˇ其中一种最有技巧的方式就是透过秀雅的使用以及利用一ˇ物品代表另一种意料。玄色面纱代表的是东谈主类淡漠的一面ˇ大理石心代表的是个东谈主不可原宥的舛讹ˇ而花坛里有毒的花朵则代表着地狱。

即使霍桑(Hawthorne)的作风看似云淡风清ˇ关联词他的主张言论却相配阴晦严峻。例如而言ˇ在霍桑(Hawthorne)的《海德哥医师的考研》(Dr. Heidegger's Experiment)故事里ˇ他便建议一种对于“永生久视水”的怪诞ˇ法。演义里的医师似乎比拟ˇ是魔术师而非医师。在某天地午ˇ他将一种能让东谈主重返年青的巧妙饮料提供给他四位满脸皱纹的可敬一又友饮用。这四位志广才疏的老东谈主为了能回到畴昔避让年青时犯的裂缝便领受了这种神奇之水。关联词当他们在这顷刻的午后复返年青时ˇ他们的聪惠及履历也相同复返到年青时期。霍桑(Hawthorne)描写他们就ˇ是又再一次犯下他们年青时的过错。读者在故事收尾不错表露到“永生久视水”是不存在的ˇ关联词医师的四位朋友对此信服不疑而再度犯下裂缝。

《海德哥医师的考研》(Dr. Heidegger's Experiment)也ˇ示出霍桑(Hawthorne)艺术的另一面ˇ也就是他对超自然力量很感有趣。他虽未尝于他的演义里谈到任何不可想议的力量ˇ关联词他却时时以示意的手法拿起。也许读者并不行详情《海德哥医师的考研》(Dr. Heidegger's Experiment)里的“永生久视水”具有神奇魅力ˇ关联词医师的四位朋友肯定自欺欺东谈主地如次认定。霍桑(Hawthorne)在此与其它文章一样ˇ用物资代表离别ˇ实与梦ˇ。

跟着霍桑(Hawthorne)的作品咱们又绕回原地ˇ也就是咱们开端琢磨到的早期新英格兰的清教徒。咱们不错看到好意思国文学正慢慢发展中ˇ咱们也不错发ˇ许多才华飘溢的作者在19世纪确当下崭露头角ˇˇ是举世闻明的两位作者坡(Poe)与霍桑(Hawthorne)。由于他们的凸起表ˇˇ好意思国文学终辞全国脱颖而出。它不但闯出属于我方的方ˇˇ它也在质地上呈千般化ˇ且从ˇ在运行ˇ它的影ˇ范围不仅只ˇ于英语文化圈ˇ还有全国上其它广地面区的民众。

　

回目次sex5